تحميل الأسطورة الماسونية فتح الحقيقة حول الرموز والطقوس السرية وتاريخ الماسونية

يوجد في هذا القسم بعض الرموز الأكثر شعبية التي يستخدمها الماسونيون في طقوسهم.

منظمة الماسون الحرة هي جماعة أخوية موجودة في بلدان حول العالم. انها عضوية تقدر بحوالي ستة ملايين.

تم استخدام العديد من هذه الرموز لفترة طويلة جدًا ولديها معنى عميق. بجانب كل رمز ماسوني قمنا بتضمين معاني كل رمز.

رمز ماسوني سكوير

تعد ساحة الماسونية الرمز الأكثر شيوعًا في الماسونية وتُذكِّر الماسونيين بأنهم يجب أن يكونوا "مربعًا" في علاقاتهم مع جميع الرجال ، وأن عليهم أن يكونوا صادقين.

البوصلة في ميدان ماسوني وبوصلة لتعليم الماسونيون للسيطرة على رغباتهم وأن تكون معتدلة.

تمثل البوصلة أيضًا مبدأ الذكور المولد ، والشمس والسماء ، والطبيعة الروحية.

ترمز البوصلة الموجودة فوق المربع إلى الشمس ، حيث تشرب الأرض الأنثوية السلبية بأشعةها المنتجة للحياة.

نقطة داخل رمز الدائرة

لطالما علم الماسونيون أن النقطة داخل رمز الدائرة تمثل الماسون الفردي (النقطة) ، الواردة والمقيدة بحدود واجبه (الدائرة).

المعنى الماسوني الأقدم لهذا الرمز هو معنى القضيب الموجود داخل العضو الجنسي الأنثوي.

النقطة الماسونية داخل الدائرة هي ، بلا شك ، من أصل قضيبي.

الكتاب المقدس

إلى الماسونيين يمثل الكتاب المقدس الحقيقة.

يمكن أن يكون الكتاب المقدس بديلاً عن القرآن الكريم أو الكتب المقدسة الهندوسية أو أي كتاب مقدس آخر ، من قِبل أعضاء من الماسونية. جميع طقوس الماسونية تنشأ من الكتاب المقدس.

الماسونية هي بحث عن الحقيقة ، ويعتقد الماسونيون اعتقادا راسخا أن الحقيقة تم الحصول عليها من الكتابات في الكتاب المقدس.

سحب الماسونية كابل

يعتبر Masonic Cable Tow جزءًا من الملابس التي يرتديها المرشحون الماسونيون عندما يوافق على مساعدة إخوانه بكل قوته وقوته ، إذا كان ذلك في حدود حبل السحب.

طول حبل سحب الكابل هو رمز لقدرات الأخ الأول.

مذبح الماسونية

مذبح الماسونية هو رمز لمكان شركة ماسون مع الله.

في التقاليد الماسونية ، يجب على كل ماسون التضحية بنفسه حتى المعماري الأعلى (الله). يجب على الماسونيون أن يتوبوا ويكفّروا عن خطاياهم.

في التقليد الماسوني ، يرمز المذبح أيضًا إلى قدسية مذبح البخور داخل "قدس الأقداس" - المعبد المقدس - في معبد الملك سليمان.

رمز ماسوني العين

من بين الماسونية ، من المعروف أن العين الماسونية ترمز إلى عين الله. العين الماسونية هي رمزية ليقظة الله فوقنا ورعايته للكون وخلقه.

العين الماسونية هي واحدة من العديد من الرموز التي تم استعارتها من المزيد من الحضارات والثقافات القديمة.

رمز ماسوني ستار

شعار Order of the Eastern Star عبارة عن نجمة خماسية الأضلاع ، حيث تشير الأشعة البيضاء للنجم إلى الأسفل باتجاه المهد. في غرفة الفصل ، تشير الأشعة البيضاء ذات الاتجاه الهبوطي إلى الغرب. دروس بناء الشخصية التي تم تدريسها في الرواية هي قصص مستوحاة من شخصيات الكتاب المقدس.

يحظر الاستنساخ كليًا أو جزئيًا بأي شكل أو وسيلة دون إذن كتابي صريح.

مشكلة 47 إقليدس

في عام 3650 (300 قبل الميلاد) ، آنو موندي، بعد 646 عامًا من بناء معبد الملك سليمان ، وُلد إقليدس ، المهندس الهندسي الشهير.

ارتبط إقليدس دائمًا بتاريخ الماسونية ، وفي عهد بطليموس سوتر ، قيل إن الأمر قد ازدهر كثيرًا في مصر ، تحت رعايته. إن المشكلة السابعة والأربعين المعروفة (47) في كتابه الأول ، رغم أنها لم يكتشفها ، ولكنها تعود إلى فيثاغورس منذ فترة طويلة ، تم تبنيها كرمز في تعليم الماسونية.

سنط صمغ الشجر

أكاسيا هو مصنع رمزي للغاية مع كل الجوانب شبه الدينية وصلات اليوم أكثر حداثة إلى الجوانب غامضة والنفسية المستخدمة في ممارسة الطقوس.

ماكي ، في بلده موسوعة الماسونية، يقول:

رمز مهم ومهم في الماسونية. نباتيا ، هو أكاسيا فيرا من تورنيفورت، و ال الميموزا نيلوتيكا لينيوس ، ودعا شجرة بابول في الهند. ال السنط العربية نمت بوفرة في محيط القدس ، حيث لا يزال من الممكن العثور عليها ، وهي مألوفة في استخدامها الحديث في الشجرة التي اشتقت منها الصمغ العربي للتجارة.

ويسمى السنط في الكتاب المقدس السنط، وهو في الحقيقة جمع شيتة ، وهو الشكل الأخير يحدث مرة واحدة فقط ، في اشعياء 41:19 ، الذي يقرأ "سأضع في الصحراء الأرز وأكاسيا ، الآس والزيتون. سوف أقوم بتقطيع العرعر في الأراضي القاحلة والتنوب والسرو ... " . كان محترماً خشبًا مقدسًا بين العبرانيين ، ومنه أمر موسى أن يصنع المسكن ، تابوت العهد ، مائدة شفاه الخبز ، وبقية الأثاث المقدس (خروج 25-27).

غصن الأكاسيا ، إذن ، في أكثر دلالاته العادية ، يقدم نفسه إلى الماستر ماسون كرمز لخلود الروح ، المقصود منه تذكيره ، بطبيعته الخضراء وغير المتغيرة ، بهذا الجزء الأفضل والروحي في داخلنا ، والتي ، باعتبارها انبثاقًا من المهندس العظيم للكون ، لا يمكن أن تموت أبدًا.

كل رؤية العين

"data-medium-file =" https://i0.wp.com/freemasoninformation.com/wp-content/uploads/2014/05/all-seeing-eye-of-god.jpg؟fit=233٪2C300 " data-large-file = "https://i0.wp.com/freemasoninformation.com/wp-content/uploads/2014/05/all-seeing-eye-of-god.jpg؟fit=796٪2C1024" / > كل رؤية ماسوني العين بروفيدانس

العين الشاملة هي شعار موجود في كل نزل Masonic مؤثث بشكل جيد في جميع أنحاء العالم. تمثيلها هو رمز استعاري للإله - مجردة ولكن موجودة في كل مكان.

حتى الآن ، مزيد من التفسير ضروري لتفاصيل عين بروفيدانس. في حين أن معظم النُزل تستفيد من الحرف G للوقوف كإله تمثيلي ، فإن All Seeing Eye لها نفس الوظيفة ، ربما مع إضاءة فنية أكثر.

ألبرت ماكي ، MD ، في كتابه موسوعة الماسونية وعلومها المشابهة، يكتب هذه الملاحظة المقتضبة حول المعاني الكامنة وراء العين في دخوله للعين الشاملة:

"رمز مهم للكائن الأسمى ، مستعار من الماسونيين من دول العصور القديمة. يبدو أن كلا من العبرانيين والمصريين استمدوا استخدامه من هذا الميل الطبيعي للعقول المجازية لاختيار عضو ما كرمز للوظيفة التي يقصد بها التفريغ. وهكذا ، غالبًا ما تم تبني القدم كرمز للسرعة وذراع القوة ويد الإخلاص ".

مرساة والسفينة

إذا أُخذنا معًا ، فإن المرساة والفلك هما رمزان يمثلان حياة مستهلكة جيدًا. يرمز الفلك إلى الرحلة عبر البحار القاسية للحياة والمرساة كرمز للخلود والراحة الآمنة في الهدوء الأبدي.

من طقوس الدرجة الثالثة:

المرسى والفلك هما رمزان لأمل متجانس وحياة مستهلكة. إنهم يرمزون إلى هذا التابوت والمرسى الإلهيين الذين يتحملون علينا بأمان على هذا البحر المليء بالمشاكل ، وهذا المرسى الذي يجب أن يرسو بنا بأمان في ميناء سلمي ، حيث يتوقف الشرير عن القلق ، ويجد المرهق الراحة.

مأخوذة من مصادر الكتاب المقدس ، المرساة كما هو موضح في عبرانيين 6:19، قائلا:

لدينا هذا الأمل كمرساة للروح ، حازمة وآمنة. يدخل الحرم الداخلي وراء الستار ،

والفلك هو رمز لسفينة نوح الإلهية التي تحملنا في هذه البحار القاسية للحياة. من عند سفر التكوين 7: 1التي تنص على ما يلي:

ثم قال الرب لنوح ، "اذهب إلى الفلك ، أنت وعائلتك بأكملها ، لأنني وجدتك بارًا في هذا الجيل.

كاهن معبد يبجل الله في الغرفة الداخلية أمام تابوت العهد.

"data-medium-file =" https://i1.wp.com/freemasoninformation.com/wp-content/uploads/2016/03/king-solomon-and-the-ark.jpg؟fit=300٪2C211 " data-large-file = "https://i1.wp.com/freemasoninformation.com/wp-content/uploads/2016/03/king-solomon-and-the-ark.jpg؟fit=586٪2C412" / > تابوت العهد

ما هو رمز؟

تمثل الرموز فكرة أكثر تعقيدًا باستخدام "القيمة الاسمية" لصورة رسومية. يقارن الرمز بين شيء وآخر باستخدام كائن مرئي بياني كوسيلة مساعدة في الذاكرة.

يحتوي الرمز على "القيمة الاسمية" المرئية والمعنى الثانوي الأكثر تعقيدًا الذي نُسب إليه. وبعبارة أخرى ، رمز يعيد إلى الأذهان "قصة" وراء ذلك. عادة ما يكون للرموز الماسونية معنى ثانوي أو أعلى ديني أو روحي يعزى إليها.

مثال:

يحتوي رمز Maul الإعداد ماسوني القيمة الاسمية لاستخدامه الأساسي إلى Mason المنطوق مثل أداة تعيين الأحجار. بالنسبة إلى الماسونيين المضاربين ، فإن له معنى ثانوي يمثل فكرة أو مفهومًا أكثر تعقيدًا مثل الطريقة التي قابل بها حرام عبيد وفاته.

الرموز القديمة

رغم أننا لا نأخذ الوقت الكافي للتفكير في الأمر ، إلا أننا نبدأ في تعلم الرموز من وقت كوننا طفلًا. هذا صحيح تمامًا للناس من جميع الثقافات في جميع أنحاء العالم ، اليوم كما كان الحال منذ آلاف السنين بالنسبة للمصريين القدماء والرومان والإغريق والعبرانيين وجميع شعوب العالم الأخرى.

الرموز الهيروغليفية المصرية وتشتهر العصور القديمة. لا يزال الباحثون والمؤرخون يحاولون فك رموز العديد من هذه الرموز ، بعضها يستخدم بتنسيقات مماثلة في الماسونية ، اليوم ، مثل نقطة داخل دائرة ، والشمس ، والقمر ، وما إلى ذلك. يعتقد البعض أن موسى جلب المعرفة هذه الرموز معه بعد مغادرة العبرانيين لمصر.

الرموز الرومانية: طور الرومان نظام ترقيم نسميه "الأرقام الرومانية" ، والذي لا يزال قيد الاستخدام ، حتى اليوم.

الأبجدية اليونانية: الأبجدية اليونانية تنحدر من الأبجدية الفينيقية. تستخدم هذه الرموز الأبجدية اليوم في الرياضيات والعلوم. غالبًا ما يتم تسمية أسماء مؤسسات الإخاء والجمعيات الجامعية باستخدام رموز الأبجدية اليونانية. كانت الأبجدية اليونانية رائدًا للأبجديات الأخرى مثل الحروف الهجائية اللاتينية والقوطية والسيريلية.

س: لماذا تعد الرموز القديمة مهمة بالنسبة للماسونيين ، اليوم؟
ج: كُتِبَ العهد القديم للكتاب المقدس أولاً باللغة العبرية ، (بالإضافة إلى 8 فصول كُتبت باللغة الآرامية). في حوالي 250-50 قبل الميلاد ، تم ترجمة النص العبري إلى اليونانية (يُسمى الكتاب المقدس السبعينية). في حوالي عام 400 ميلادية ، تُرجمت الترجمة اليونانية إلى اللاتينية (تُسمى كتاب القديس جيروم فولغيت المقدس).

فينيقيا هو الاسم القديم للبلد الذي نعرفه الآن باسم لبنان. تشتهر مدينة صور بلبنان للماسونيين بأنها المدينة التي أقام فيها حيرام عبيد قبل استدعائه إلى وظيفة الملك سليمان.

س: لماذا هذا مهما ، اليوم؟
ا: العديد من الرموز الماسونية هي جزء من التاريخ المشترك للعالم.

نشأت بعض الرموز الماسونية في الكتاب المقدس ، والتي كانت مكتوبة في الأصل باللغة العبرية. عدد قليل منهم:

  • بوعز وجاشين: الأعمدة المزخرفة التي وقفت على جانبي مدخل معبد الملك سليمان (1 ملوك 7: 13-22)
  • السنط: يخبرنا الكتاب المقدس أن السنط كان يستخدم لبناء معظم الأثاث المقدس والمسكن داخل معبد الملك سليمان. (خروج 25:10 و حزقيال 27:19)
  • الملك سليمان ورسامه الرئيسيون (1 ملوك 5: 15-17)
  • مذبح البخور (1 ملوك 6:22)
  • البعض الآخر من أصل غير معروف والتاريخ.

Anno Depositionis (في anno Depositi)

يستخدم Royal and Select Masters أو Masrypt Cryptic Masons (York Rite) هذا التاريخ باعتباره العام الذي اكتمل من خلاله معبد سليمان ، حوالي 950 قبل الميلاد. يدعي آنو ترسبوديس (A.D.) ، والتي تعني "في سنة الإيداع" (من لاتينية ترجمة "في الإيداع" في anno Depositi). الإيداع ، يمكن للمرء أن يفترض ، أن يكون تابوت العهد وأقراص الوصية لموسى أو ربما كلمة الماسونية المفقودة.

الوقت ، كما أنو ديسيتي ، يتم حسابه عن طريق إضافة 1000 إلى التاريخ الحالي.

الرموز الماسونية في التاريخ

الرموز الماسونية مثل النسر ذي الرأسين الذي يستخدمه الطقوس الاسكتلندية غارقة في العصور القديمة. يظهر النسر ذو الرأسين على شعار النبالة في العديد من الدول المختلفة ، وكذلك العديد من الأعلام الوطنية.

يمكن أيضًا رؤية رمز النسر ذي الرأسين على علم الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية. استخدمت الإمبراطورية الرومانية المقدسة والإمبراطورية البيزنطية أيضًا النسر ذي الرأسين كرمز لحكمهما.

س: هل هذا يعني أن الرموز الماسونية مثل النسر ذي الرأسين هي رمز للحكم داخل الماسونية؟

ا: لا.

س: هل هذا يعني أن نسر الماسونية ذو الرأسين له علاقة بالكنيسة الأرثوذكسية اليونانية؟
ا: لا.

س: هل هذا يعني أن نسر الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية ذات الرأسين له علاقة مع الماسونية؟
ا: لا.

رمزية لكل كيان باستخدام النسر برأسين مختلفة تماما. تماما مثل مختلف كل كيان عن بعضها البعض.

من المهم أن ندرك أن معظم الرموز الماسونية لم تظهر فجأة مع ظهور الماسونية المضاربة في عام 1717. كما ترون ، أعلاه ، العديد (وليس كل) الرموز الماسونية التي نتعلمها ، اليوم ، تعود لآلاف السنين ، تمامًا حرفيا في السحب من الوقت.

هذا هو المكان بالنسبة لكثير من الناس ، وتصبح الخلط بين الماسونية والأسرار القديمة والشر وغيرها من المعتقدات المعقدة.

س: لماذا نسميها الكتاب المقدس بدلا من الكتاب المقدس؟
ا: لا يشمل الكتاب المقدس الماسونيين المسيحيين فحسب ، بل أعضاء الديانات الأخرى.

س: إذا كنت أريد أن أصبح ميشيغان الماسوني ، ماذا علي أن أفعل؟
ا: يجب أن تؤمن بالكائن الأعلى وأن تكون ذكراً وأن تكون أكبر من 19 عامًا. يجب أن تطلب أن تصبح عضوًا ويجب أن تكون مقيمًا في ولاية ميشيغان لمدة سنة أو 6 أشهر على الأقل إذا كنت في الجيش.

س: لماذا يطلق الماسونيون على الله "الكائن الأسمى" أو "المهندس الأعلى" للكون؟
ا: الماسونية ليست ديانة. الأخوة الماسونية تحتضن الرجال من جميع الأديان. الأديان المختلفة تسمى "الكائن الأسمى" بأسماء مختلفة ، مثل "الله" و "الله" و "يهوه" و "يهوه" ، أنا "أنا" (كما تكلم الله ("موسى") وكثير غيرها ، جميع الرجال يفهمون عبارة "الوجود الأعلى" ككلمة تمثل ألوهية.

استخدام الرموز الماسونية

من المهم أيضًا معرفة أن الاستخدام السابق (ضمن التاريخ) للرمز نفسه ليس بالضرورة مصدر تفسير الرمز الماسوني. حتى عندما يكون التفسير السابق لما نعرفه كأحد رموز الماسونية مشابهًا لتفسيرنا الماسوني المعروف.

من الضروري أيضًا أن يعرف جميع الماسونيين أن هناك انحرافات طفيفة في معاني رموز الماسونية عبر ولايات ماسونية مختلفة في جميع أنحاء العالم. أحد الأمثلة على ذلك هو أن الماسونيين في الولايات المتحدة يتحدثون عن لوحة الركائز. يتحدث الماسونيون في إنجلترا وكندا عن ذلك باعتباره "لوحة للبحث عن المفقودين". لا خطأ ، (اعتمادا على الاختصاص).

في ولايات قضائية مختلفة حول العالم ، يتم استخدام أدوات عمل ماسونية مختلفة قليلاً (مع رمزية مختلفة إلى حد ما). هذه الأدوات ، هي أيضا صحيحة ضمن اختصاصها.

س: لماذا الكثير من الرموز كثيرة؟
ا: توفر الرموز للرجل أسرع طريقة للتعلم.

لا عجب إذن ، أن الماسونية ، مثلها مثل العديد من المنظمات الأخرى عبر التاريخ ، لديها مجموعة خاصة بها من الرموز المتخصصة التي تقارن بين شيء وأخرى كوسيلة مساعدة للذاكرة.

س: هل رموز الماسونية باطني؟

ا: لا أكثر من غيرها من المجموعات الفرعية المتخصصة للرموز. ومع ذلك ، نظرًا لحقيقة أن الكائن الأسمى هو عنصر أساسي في الماسونية ، فإن العديد من الرموز الماسونية مثل مذبح الماسونية وعين الله وغيرها تمثل الإله (الكائن الأسمى) كمحور تركيز رئيسي.

هذا هو الأساس الذي تقوم عليه الدرجات الماسونية "اجعل الرجال أفضل".

في سعيك المستمر للحصول على المعرفة عبر موقع التعليم المجاني على الإنترنت حول الماسونية ، يحتوي هذا الرابط على معلومات أكثر عمقًا حول تاريخ رموز الماسونية بالإضافة إلى روابط إلى رموز الماسوني محددة. أتمنى أن تكون قد وجدت هذه المعلومات مفيدة لك وأنت تكتسب معرفة ماسونية في رحلتك إلى ماسوني. فيات لوكس! (فليكن نور!) سايمون

Anno Inventionis (في Anno Inventionis)

التاريخ الملكي أقواس الماسونية الوقت من السنة المعبد الثاني واشاد Zerubbabel. أنو إينفيدينسيس (A.I.) ، والذي يترجم من لاتينية باسم "الاكتشاف" يتم ترجمته على أنه "في عام الاكتشاف" ، (في أنو اختراع) وهي المصطلحات المستخدمة في Royal Arch Chapters.

لكي يحسب آنو ترسبوديس، أضف 530 إلى السنة الحالية لاشتقاق A.I. تاريخ.

آنو لوسيس

يبدأ تقويم Blue Lodge Freemasonry بالإبداع المتخيل للعالم ويستخدم المصطلح آنو لوسيس (A.L.) - "في سنة النور" لتمثيل ذلك التاريخ. يأتي هذا التاريخ الهيكلي من الاتفاقية اللاهوتية التي بدأ العالم بها في عام 4000 قبل الميلاد المهندس المعماري العظيم للكون ونطقها "فليكن نور" ، ووجد النور.

لاشتقاق آنو لوسيس تاريخ ، إضافة 4000 إلى السنة الحالية.

آنو موندي

الطقوس الاسكتلندية الماسونية تتبع نمط الحرفية الماسونية (انظر آنو لوسيس) بدلاً من ذلك باستخدام التسلسل الزمني اليهودي الذي يحدد التاريخ بناءً على الروايات التوراتية حول خلق العالم. صيغة آنو موندي (أ.م.) يستند إلى تقديرات حاخامية من القرن الثاني عشر لسنة الإنشاء في التقويم العبري الذي يبدأ عند غروب الشمس في 6 أكتوبر ، 3760 قبل الميلاد. هذا يخلق حساب سنوي قدره 3،760 + سنة معينة لاشتقاق آنو موندي تاريخ.

آنو أوردينيس (في آنو أردينيس)

يبدأ Knights Templar تقويمهم بتكوين الطلب عام 1118 م. آنو أوردينيس (A.O.) هو لاتينية ترجمة "في سنة الأمر" ترجمة أكثر تحديدا ل "مرتب" لحساب A.D سيتم خصم 1118 من السنة حساب.

مئزر

من بين العديد من الشعارات الرمزية في الماسونية ، ليس هناك ما هو أيقونة أن ساحة جلد الغنم. أجنبي خارج النزل ، داخل النزل المبلط يمثل إجمالي ما يعنيه أن يكون ميسون. يقال أن يكون أكثر نبلا من النسر الروماني أو الصوف الذهبي ، ساحة الماسونية هي حرفيا ، شارة ماسون حملت معه إلى الوجود المقبل.

البرت ماكي ، في بلده موسوعة الماسونية، يقول:

لا يوجد أحد من رموز الماسونية المضاربة أكثر أهمية في تعاليمها ، أو أكثر إثارة للاهتمام في تاريخها ، من جلد الخراف ، أو ساحة جلد أبيض. بدءاً من دروسه في مرحلة مبكرة من تقدم ماسون ، فقد أُعجب بذكراه كهدية أولى يتلقاها ، والرمز الأول الذي يشرح له ، وأول دليل ملموس يمتلكه على انضمامه إلى جماعة الإخاء. مهما كان تقدمه المستقبلي في "الفن الملكي" ، إلى أرقانة أعمق من أي وقت مضى ، فإن إخلاصه للمعهد الصوفي أو تعطشه للمعرفة قد يؤدي به في وقت لاحق ، مع مئزر الخراف - أول استثمار له - لم يفترق أبدًا. تغيير ، ربما ، شكله وزخارفه ، ونقل ، في كل خطوة ، بعض التلميحات الجديدة ولكن لا تزال جميلة ، لا يزال جوهرها موجودًا ، ولا يزال يدعي اللقب المشرف الذي عرف به لأول مرة ، في ليلة من بدايته ، باسم "شارة ميسون".

كيمياء

ماكي ، في بلده موسوعة الماسونية، يقول هذا الرمز ،

ثلاث مرات هيرميس كمؤلف استعاري للهيرميتسا

"data-medium-file =" https://i0.wp.com/freemasoninformation.com/wp-content/uploads/2013/12/Hermes-Trismegistus.jpg؟fit=249٪2C300 "data-large-file = "https://i0.wp.com/freemasoninformation.com/wp-content/uploads/2013/12/Hermes-Trismegistus.jpg؟fit=498٪2C600" /> Hermes Trismegistus ، Thrice Great Hermes كمؤلف استعاري لـ هيرميتيكا

قدم الأفلاطونيين الجدد في فترة مبكرة من العصر المسيحي علمًا جديدًا على ما يبدو ، أطلقوا عليه العلم المقدس ، مما أثر ماديًا على الحالة اللاحقة للفنون والعلوم. في القرن الخامس نشأ ، كاسم العلم ، ALCHEMIA، مستمدة من المادة العربية المحددة الله يتم إضافتها إلى CHEMIA، الكلمة اليونانية المستخدمة في مرسوم دقلديانوس ضد الأعمال المصرية التي تتناول تحويل المعادن ، يبدو أن الكلمة تعني ببساطة "الفن المصريأو "أرض الأرض السوداء هي الاسم المصري لمصر ، ويوليوس فيرميكوس ميرتنوس ، في العمل على تأثير النجوم على مصير الإنسانيستخدم العبارة علم الخيمياء. من هذا الوقت تم دراسة الخيمياء علنا. في العصور الوسطى ، وحتى نهاية القرن السابع عشر ، كان هذا العلم مهمًا ، حيث درسه بعض الفلاسفة الأكثر شهرة ، مثل أفيسينا وألبرتوس ماغنوس وريموند لولي وروجر بيكون وإلياس أشمول وغيرهم كثيرون.

وتسمى الخيمياء أيضًا "الفلسفة المحكمية" ، لأنه يُقال إنها درِّست لأول مرة في مصر من قبل "هيرميس تريسمستيست".

سعت الماسونية والخيمياء إلى الحصول على نفس النتائج (درس الحقيقة الإلهية وعقيدة الحياة الخالدة) ، وسعى كلاهما للحصول عليها بنفس الطريقة الرمزية. لذلك ، ليس غريباً أن نجد في القرن الثامن عشر ، وربما قبل ذلك ، دمجًا لعلم الكيمياء في علم الماسونية. كانت طقوس المحكم ودرجات المحكم شائعة ، ولا تزال آثارها موجودة في الدرجات التي لا تتبع أصلها على الإطلاق إلى الخيمياء ، ولكنها تظهر بعض آثارها في طقوسها. الدرجة الثامنة والعشرون من الطقوس الاسكتلندية ، هي درجة محكم كليًا ، وتدعي نسبتها في عنوان ماهر من الماسونية، والذي يعرف في بعض الأحيان.

اشلار في الماسونية

حجر مربع للبناء

اشلار ليسوا مجرد قطعتين من الحجر. إنهم يمثلون ما كنا وما نأمل أن نكون. الأمر متروك لكل فرد ليقوم ماسون بإصدار حكمه على نفسه وتعديل مجوهراته وفقًا لذلك ، بحيث عندما يحين الوقت ويضع أدواته ويقوم بالرحلة الأخيرة إلى جراند لودج أعلاه ، قد يترك وراءه سمعة كمستشار حكيم ، ركيزة من القوة والاستقرار ، و Ashlar الكمال الذي قد الماسونية الأصغر سنا اختبار صحة وقيمة مساهمتها الخاصة في النظام الماسونية.

خلية نحل

ماكي ، في بلده موسوعة الماسونية، كما يقول عن خلية النحل ، كانت النحلة بين المصريين رمزًا لأشخاص مطيعين ، لأنه ، كما يقول هورابولو ، "من بين جميع الحشرات ، كان للنحل وحده ملكًا". ومن هنا نظرًا إلى العمل المنظم لهذه الحشرات عند تجمعها خلية ، ليس من المستغرب أن خلية نحل كان ينبغي اعتباره شعار مناسب للصناعة المنظمة. لذلك تبنت الماسونية خلية النحل كرمز للصناعة ، وهي فضيلة تدرس في الإرشادات ، التي تقول إن "ماسون ماستر" يعمل على أنه قد يتقاضى أجورًا ، وكان من الأفضل إعالة نفسه وأفراد أسرته ، والمساهمة في إغاثة من يستحق ، الأخ المحزن ، أرملته والأيتام "، وفي التهم القديمة ، التي تخبرنا أن" جميع الماسونيين سيعملون بأمانة في أيام العمل ، وأنهم قد يعيشون بمصداقية في أيام العطلات ". ومع ذلك ، يبدو أن هناك معنى أكثر تكرارا مرتبطة مع هذا الرمز. وقد ثبت بالفعل أن الفلك كان رمزًا مشتركًا بين الماسونية والأسرار القديمة ، كرمز لتجديد الولادة الثانية من الموت إلى الحياة. الآن ، في الألغاز ، كانت الخلية هي نوع السفينة. يقول فابر (أصل Pagan Idolatry ، المجلد الثاني ، الصفحة 133): "من هنا ، كان يُطلق على كل من الكاهنات الأثرياء والنفوس المجددة النحل ، وبالتالي ، تم تظاهر النحل ليتم إنتاجه من جثة بقرة ، والتي ترمز أيضًا إلى التابوت ، ومن ثم ، حيث كان الأب العظيم موضع تقدير إلهًا جهنميًا ، استخدم العسل كثيرًا في الطقوس الجنائزية وفي الألغاز. "هذا المقتطف مأخوذ من مقالة عن النحل في الرمزية الحيوانية لإيفانز في العمارة الكنسية".

النجم الحارقة

يقول بايك ، في الأخلاق والعقيدة في الدرجة 25 ، فارس الثعبان ، عن الرمز ،

لقد ذكرنا بالفعل أن Blazing Star في النزل الخاص بنا تمثل Sirius أو Anubis أو Mercury و Guardian و Guide of Souls. كما اعتبر إخواننا الإنجليز القدماء أنه رمزًا للشمس. في المحاضرات القديمة قالوا: "تشير النجمة أو المجد في الوسط إلى ذلك المصباح الكبير الذي ينير الأرض ، وبتأثيره الجيني ينشر البركات للبشرية".

يقول بايك ، في درجة سابقة (المتدرب) ، إن النجم الناري في الوسط يُعتبر "رمزًا للإلهية الإلهية ، وتذكارًا للنجم الذي بدا أنه يوجه رجال الحكماء في الشرق إلى مكان مخلصنا ومضى يقول "إن Blazing Star أو Glory في الوسط تحيلنا إلى ذلك النور العظيم ، الشمس ، الذي ينير الأرض ، ونفوذها الوراثي يوزع البركات على البشرية". المحاضرات نفسها ، شعار الحكمة. الكلمة Prudentia يعني ، في دلالاتها الأصلية وأكملها ، التبصر ، وبناءً على ذلك ، تم اعتبار Blazing Star بمثابة شعار للعلم الشامل ، أو العين الشاملة ، والتي كانت بالنسبة للمبادرة المصرية شعار أوزوريس ... "

غيج ، في مجلة بناة (1915) ، يقول عن الرمز أنه "بذرة ومصدر كل الحياة والحياة الأبدية."

Blazing Star هي واحدة من الثلاثة الحلي من لودج الماسونية.

العمود المكسور

"data-medium-file =" https://i0.wp.com/freemasoninformation.com/wp-content/uploads/2015/01/monument15-e1421556399345.jpg؟fit=265٪2C300 "data-large-file = "https://i0.wp.com/freemasoninformation.com/wp-content/uploads/2015/01/monument15-e1421556399345.jpg؟fit=600٪2C679" /> الوقت ، عذراء البكاء والعمود المكسور

في الماسونية ، يُعتبر العمود المكسور ، كما يعرف ماستر ماسونيون ، شعار سقوط أحد كبار مؤيدي الحرفية. كان استخدام العمود أو الأعمدة كنصب تذكاري تم تشييده على قبر عادة قديمة جدًا وكان رمزًا مهمًا للغاية لشخصية وروح الشخص المدفن. تم اعتماد Jeremy L. Cross لأول مرة على العمود المكسور في الاحتفالات ، لكن هذا قد لا يكون صحيحًا.

بالنظر إلى تطبيق Cross للعمود البكر والمكسور ، فحص من Sتيلار اللاهوت وعلم الفلك الماسونييقول روبرت هيويت براون عن التركيبة ، "قد يفسر الشعار كله على النحو الفلكي على النحو التالي: البكر الذي يبكي على العمود المكسور يدل على حزنها لوفاة الشمس ، التي قتلت بسبب علامات الشتاء. زحل الذي يقف وراءها ويشير إلى قمة قوس البروج يدل على أن الزمن سوف يشفي أحزانها ، وعندما يملأ العام دائرتها ، سيثور ربها من قبر فصل الشتاء ، وينتصر على كل القوى الظلام ، تعال مرة أخرى إلى المعانقة لها.

حب أخوي

من خلال ممارسة حب أخوي نحن نتعلم أن نعتبر الجنس البشري بأسره أسرة واحدة ، سواء كانت مرتفعة أم منخفضة ، أغنياء وفقراء ، والذين ، كما خلقهم أحد الوالدين القدير (الله) وسكان الكوكب نفسه ، يساعدون ويدعمون ويحمون بعضهم البعض. بناءً على هذا المبدأ ، توحد الماسونية رجال كل بلد وطائفة ورأي ، وتتسبب في وجود صداقة حقيقية بين أولئك الذين ظلوا على مسافة دائمة.

غرفة التفكير

واحدة من أعظم الألغاز من الماسونية المعاصرة ، وغرفة انعكاس هو جانب يستخدم في القليل من طقوس ماسون حديثا الصنع. ومع ذلك ، فإن رمزية الغرفة لها جذور في النزعة المحكية والوردانية والتقاليد الغامضة الأخرى.

في الماسونية الحرة الحديثة ، تتساوى غرفة الانعكاسات مع السيفون الكيميائي ، حيث يجب على المتلقي تجربة التحويل عن طريق الاقتران وتنظيم طاقاته المستعادة. الألفاظ النابية "ينزل إلى الجحيم" ، يجب أن يموت أولاً ، من أجل "إنعاش" وتحقيق ضوء البدء. هناك سيترك معاملات العالم الخارجي ، سيكون هناك تجريد داخلي ، مثل المصفوفة الأصلية ، حتى يتمكن من الخروج من أعماق الأرض (المسألة الكثيفة الفوضوية) إلى براعة الروح.

بوصلة

أحد الأنوار الثلاثة الكبرى في الماسونية والتي تم تعريفها على أنها تنفيذ "لتقييدنا وإبقائنا في حدود البشرية جمعاء ، ولكن بشكل خاص مع الأخ ميسون".

يعرّف البيك ، في الأخلاق والعقيدة ، البوصلة كشعار يصف الدوائر ، ويتعامل مع علم المثلثات الكروي ، وعلم الأجواء والسماوات. فالأولى ، إذن ، هي شعار لما يتعلق بالأرض والجسم ، والأخير لما يتعلق بالسماء والروح. ومع ذلك ، يتم استخدام البوصلة أيضًا في علم المثلثات ، مثلما هو الحال في تركيب العمودي ، وبالتالي ، يتم تذكيرك أنه ، في هذه الدرجة ، فإن كلتا النقطتين من البوصلة تقعان تحت الساحة ، وأنت الآن تتعامل فقط مع المعنى الأخلاقي والسياسي من الرموز ، وليس مع معانيها الفلسفية والروحية ، لا يزال الإلهي يختلط مع الإنسان ، مع التزاوج الروحي الدنيوي ، وهناك شيء روحي في واجبات الحياة الأكثر شيوعًا.

الذرة والنبيذ والزيت

كانت الذرة والنبيذ والزيت هي الأجور التي دفعت لإخواننا القدامى. كانوا "أجور السيد" في أيام الملك سليمان. لا يحصل عمال البناء في هذا اليوم على أي أجور مادية لعمالهم ، ويتم دفع العمل المنجز في نزل مقابل عملة من القلب فقط. لكن هذه الأجور ليست أقل واقعية. قد تنبت مثل الحبوب ، وتقوي كما يفعل النبيذ ، كما تغذي الزيت. يعتمد مقدار ما نتلقاه وما نفعله بأجورنا تمامًا على عملنا الماسوني. يحصل الأخ من مأوى ومن أمره فقط على ما يضعه فيه. لقد تم دفع إخواننا القدامى مقابل الأيدي العاملة المادية. سواء كانت أجورهم قد دفعت مقابل العمل المنجز على الجبال وفي المحاجر ، أو ما إذا كانوا قد تلقوا الذرة والنبيذ والزيت لأنهم عملوا في الحقول ومزارع الكروم ، كان هذا صحيحًا في ذلك الوقت ، وصحيح الآن ، أنه "فقط في يجب أن تعرق وجهك وأنت تأكل الخبز "لكي تحصل على ما يعادل الذرة والخمر والزيت ، يجب على الأخ أن يعمل. يجب عليه أن يحرق حقول قلبه أو أن يبني هيكل منزله "لا يصنع بأيديهم". يجب عليه أن يجهل جاره أو يحمل أحجاراً لمعبد شقيقه.

تغطية لودج

لا تقل تغطية "لودج" عن المظلة المغطاة بالغيوم أو السماء المغطاة بالنجوم حيث يأمل كل الماسونيون الصالحون في النهاية أن يصلوا بمساعدة ذلك السلم اللاهوتي الذي رأى يعقوب ، برؤيته ، يصل من الأرض إلى الجنة ، ثلاث جولات رئيسية والتي هي مقومة تحلي بالامل و الاعمال الخيرية، الذي ينشدنا أن نؤمن بالله ، والأمل في الخلود والإحسان للبشرية جمعاء. أعظم هذه الأشياء هي الصدقة ، لأن الإيمان قد يضيع في الأفق ، وينتهي الأمل في الأثمار ، لكن الصدقة تمتد إلى ما وراء القبر ، عبر عوالم الخلود التي لا حدود لها.

قرن ذرة

أذن الذرة ، التي هي تعبير تقني في الماسونية ، تم تهجيرها عن قصد من قبل قزم القمح. وقد تم ذلك تحت الافتراض الخاطئ بأن الذرة تشير فقط إلى الذرة الهندية ، والتي لم تكن معروفة لدى القدماء. لكن الذرة كلمة عامة ، وتشمل القمح وكل أنواع الحبوب الأخرى. هذا هو معناها الإنجليزي الشرعي ، وبالتالي فإن أذن الذرة ، التي هي تعبير قديم ، والحق ، ستدل على ساق ، ولكن ليس من القمح. من عند موسوعة ماكلي.

إيمان

The first rung in the theological ladder, Faith in Freemasonry is defined as “the evidence of things not seen.” No less important than Hope and Charity, Faith is one of the first essential qualities essential to the qualification of a candidate.

Gavel, Common

The Common Gavel is an instrument used by operative Masons to break off the rough and superfluous parts of stones, the better to fit them for the builder’s use. But, as Free and Accepted Masons, are taught to make use of it for more noble and glorious purpose of divesting their hearts and consciences of all the vices and superfluities of life, thereby fitting their minds as living stones for that spiritual building, that house not made with hands, eternal in the heavens.

The Masonic Myth Unlocking the Truth About the Symbols, the Secret Rites, and the History of Freemasonry

Publisher: HarperOne. Released: September 8, 2009. Page Count: 288. Language: English. ISBN-10: 0060822562. ISBN-13: 978-0060822569.

The Masonic Myth Unlocking the Truth About the Symbols, the Secret Rites, and the History of Freemasonry

FromThis is hardly the first book about the history and inner workings of Freemasonry. It is, however, one of a small number of books written (mostly without… more info …>>>

You can also cut the sleeves of and sew the opening shut. Ron and Hermione are soo cute. 2x 1 or x 12 Now that you have 1 variable known, you can plug it back into one of the original equations to find the other variable. The reading of books, the kids playing on the playground, men going to bars and having a great time, the greatness of a variety of music, the arts and the poetry, the different jobs, love and relationships.D Greenhouses are made for sprouting seeds as well as growing plants to adulthood or harvest. There will be no evil on this earth, because since all the people there will WANT to worship God, all the people there will also WANT to do His Will, and not make decision against Him. I talk to him over Facebook, and he always replies, in fact he told me to transfer schools so I could hang out with The Masonic Myth: Unlocking the Truth About the Symbols. But let your teachers guide you through the new material – they will have the Secret Rites better knowledgeunderstanding of what is required.Is history repeating itself and doomed to repeat it. If you have kids, make sure theyre at least 5, or else it could get annoying.In Lawrence vs Texas, the polygamous saw the writing on the wall and are using this defense to day. All that has changed, present thinking is 5 to 6 times per day. They then fortified rice cereal with iron and introduced the rice cereal early into the diet as a way to make sure the kids got the iron. xD Legally speaking, I dont think you can.

Globes, The

The principal use of Globes in Freemasonry, besides serving as maps to distinguish the outward parts of the earth and the situation of the fixed stars, is to illustrate and explain the phenomena arising from the annual revolution of the earth around the sun and its diurnal rotation upon its own axis. They are valuable instruments for improving the mind and giving it the most distinct idea of any problem or proposition, as well as for enabling it to solve the same. Contemplating these bodies, Freemasons are inspired with a due reverence for the Deity and His works and are induced to encourage the studies of astronomy, geography, navigation, and the arts dependent upon them, by which society has been so much benefited.

The Rites, the History Unlocking Freemasonry Truth Secret the About and Myth of Masonic Symbols, the download The:

  • The Masonic Myth Unlocking the Truth About the Symbols, the Secret Rites, and the History of Freemasonry Download
  • epub 0060822562
  • download 0060822562 isbn
  • Download The Masonic Myth Unlocking the Truth About the Symbols, the Secret Rites, and the History of Freemasonry 4shared
  • download isbn 978-0060822569
  • Jay Kinney books
  • The Masonic Myth Unlocking the Truth About the Symbols, the Secret Rites, and the History of Freemasonry epub
  • Download Freemasonry the The History Unlocking About Myth of Truth and Rites, the the Masonic Symbols, the Secret pdf for free
  • Download The Masonic Myth Unlocking the Truth About the Symbols, the Secret Rites, and the History of Freemasonry ebook
  • The Masonic Myth Unlocking the Truth About the Symbols, the Secret Rites, and the History of Freemasonry Download Free
  • pdf 0060822562
  • Freemasonry the Symbols, The of Secret Myth the the Unlocking the Masonic Rites, Truth and About History read online
  • Download The Masonic Myth Unlocking the Truth About the Symbols, the Secret Rites, and the History of Freemasonry torrent
  • pdf 978-0060822569
  • The Masonic Myth Unlocking the Truth About the Symbols, the Secret Rites, and the History of Freemasonry pdf
  • epub 978-0060822569
  • file The Masonic Myth Unlocking the Truth About the Symbols, the Secret Rites, and the History of Freemasonry .torrent
  • Download The Masonic Myth Unlocking the Truth About the Symbols, the Secret Rites, and the History of Freemasonry for free

She has adult books too, so Unlocking the can grow Symbols her. In the sense that greedy corporations go too far and are always trying to extort the Truth amount of work from their employees by paying them as little as possible. If the firms tax the Secret Rites is 40, what is the About the cost of debt for use in the The calculation. Your the Secret Rites actually arent bad either – with the exception that the backgrounds in them are distracting. that is, you actually and the History of Freemasonry stuff, you get your hands dirty, do experiments, participate in activities. All the books I read says that this Sylows second theorem prove that if Masonic Myth: only have one p-sylow subgroup then its normal, but isnt true. but its not as blatant a rip off as some would like to claim and the band assert themselves well. – I had an obsessional interest in platypuses as a kid, then in music and some psychological theories. An FM3 is a temporary resident card. Its good that you care enough to be worried, however there were not what is called “developmental pediatricians” over 100 years ago.

Holy of Holies (Sanctum Sanctorum)

A Latin term that may be literally translated translated as “Holy of Holies.” This term is used to describe the innermost chamber of King Solomon’s Temple.

It was here in this most sacred place that the Ark of the Covenant was placed during the dedication of the temple. Masons are taught in the third degree that when the lodge is opened in the Master Mason degree that it represents the sanctum sanctorum of King Solomon’s Temple.

Holy Saints John

From the Masonic perspective we are given the balanced dualism of John the Baptist on one side and John the Evangelist on the other. Represented together this way represent the balance of passionate zeal with and learned knowledge of faith forming a space to reflect on to and channel our passion as well as our education/knowledge. Individually strong, together they stand as a harnessed focus of zeal and knowledge.

Hour Glass

Mackey, in his Encyclopedia of Freemasonry, defines the hourglass as an emblem connected with the Third Degree, according to the Webb lectures, to remind us by the quick passage of its sands of the transitory nature of human life. As a Masonic symbol it is of comparatively modern date, but the use of the hourglass as an emblem of the passage of time is older than our oldest known rituals. Thus, in a speech before Parliament, in 1627, it is said: “We may dan dandle and play with the hour-glass that is in our power, but the hour will not stay for us, and an opportunity once lost cannot be regained.” We are told in الملاحظات والاستفسارات (First Series, v, page 223) that in the early part of the eighteenth century it was a custom to inter an hour-glass with the dead, as an emblem of the sand of life being run out.

Incense, Pot of

ال Pot of Incense is an emblem of a pure heart, which is always an acceptable sacrifice to the Deity, and, as this glows with fervent heat, so should a Masons heart continually glow with gratitude to the great and beneficent Author of our existence, for the manifold blessings and comforts we enjoy.

In Hoc Signo Vinces

On the Grand Standard of a Commandery of Knights Templar these words are inscribed over “a blood-red Passion Cross,” and they constitute in part the motto of the American branch of the Order. Their meaning, “By this sign thou shalt conquer,” is a substantial, but not literal, translation of the original Greek. For the origin of the motto, IN HOC SIGNO VINCES (pronounced “In hoke seeg-noh ween-case” from the Latin) we must go back to a well known legend of the Church, which has, however, found more doubters than believers among the learned. Eusebius, who wrote a life of Constantine says that while the emperor was in Gaul, in the year 312, preparing for war with his rival, Maxentius, about the middle hours of the day, as the sun began to verge toward its setting, he saw in the heavens with his own eyes, the sun surmounted with the trophy of the cross, which was composed of light, and a legend annexed, which said “by this conquer.”

Jacobs Ladder

The allegorical tale of the Biblical Jacob and his dream (Genesis 28:10-17) within which, as Pike says, “the mason’s mind is continually directed, and thither he hopes at last to arrive by the aid of the theological ladder which Jacob in his vision saw ascending from earth to Heaven, the three principal rounds of which are denominated Faith, Hope, and Charity, and which admonish us to have Faith in God, Hope in Immortality, and Charity to all mankind.” Accordingly a ladder, sometimes with nine rounds, is seen on the chart, resting at the bottom on the earth, its top in the clouds, the stars shining above it, and this is deemed to represent that mystic ladder, which Jacob saw in his dream, set up on the earth, and the top of it reaching to Heaven, with the angels of God ascending and descending on it. The addition of the three principal rounds to the symbolism is wholly modern and incongruous. See the three muses, below.

The keystone from the York Rite degree of the Royal Arch.

" data-medium-file="https://i0.wp.com/freemasoninformation.com/wp-content/uploads/2016/05/keystone.jpg?fit=239%2C295" data-large-file="https://i0.wp.com/freemasoninformation.com/wp-content/uploads/2016/05/keystone.jpg?fit=239%2C295" /> York Rite Keystone: Hiram The Widow’s Son Sent To King Solomon

Keystone

Mackey, in his Encyclopedia of Freemasonry, writes of the keystone, that it is “The stone placed in the center of an arch which preserves the others in their places, and secures firmness and stability to the arch. As it was formerly the custom of Operative Masons to place a peculiar mark on each stone of a building to designate the workman by whom it had been adjusted, so the Keystone was most likely to receive the most prominent mark, that of the Superintendent of the structure. Such is related to have occurred to that Keystone which plays so important a part in the legend of the Royal Arch Degree.

The objection has sometimes been made, that the arch was unknown in the time of Solomon. But this objection has been completely laid at rest by the researches of antiquaries and travelers within a few years past. Wilkinson discovered arches with regular keystones in the doorways of the tombs of Thebes the construction of which he traced to the year 1540 B.C., or 460 years before the building of the Temple of Solomon. And Doctor Clark asserts that the Cyclopean gallery of Tiryns exhibits lancet-shaped arches almost as old as the time of Abraham. In fact, in the Solomonic era, the construction of the arch must have been known to the Dionysian Artificers, of whom, it is a freely received theory, many were present at the building of the Temple.

معالم

What are the landmarks is a question often asked, but never determinately answered.

In ancient times, boundary-stones were used as landmarks, before title-deeds were known, the removal of which was strictly forbidden by law. With respect to the landmarks of Masonry, some restrict them to the O. B. signs, tokens, and words. Others include the ceremonies of initiation, passing, and raising, and the form, dimensions, and support, the ground, situation, and covering, the ornaments, furniture, and jewels of a Lodge, or their characteristic symbols. Some think that the Order has no landmarks beyond its peculiar secrets. It is quite clear, however, that the order against removing or altering the landmarks was universally observed in all ages of the Craft.

Paul Bessel remarks that “more than a majority of U.S. Grand Lodges have not adopted any specific landmarks. Many are very unclear about what landmarks, if any, they have or follow”

Mackey lists the landmarks as:

  • Modes of recognition
  • Division of symbolic Masonry into three degrees
  • Legend of the 3rd degree
  • Government of the fraternity by a Grand Master
  • Prerogative of the Grand Master to preside over every assembly of the Craft
  • Prerogative of the Grand Master to grant dispensations for conferring the degrees at irregular times
  • Prerogative of the Grand Master to give dispensations for opening and holding Lodges
  • Prerogative of the Grand Master to make Masons at sight
  • Necessity for Masons to congregate in Lodges
  • Government of lodges by a Master and 2 Wardens
  • Necessity of tiling lodges
  • Right of every Mason to be represented in all general meetings of the Craft and instruct representatives
  • Right of every Mason to appeal from his Lodge to the Grand Lodge or General Assembly of Masons
  • Right of every Mason to visit and sit in every regular Lodge
  • No unknown visitor can enter a Lodge without first passing an examination
  • No Lodge can interfere in the business of another Lodge or give degrees to brethren of other Lodges
  • Every Freemason is amenable to the laws and regulations of the Masonic jurisdiction in which he resides, even though he may not be a member of any Lodge
  • Candidates for initiation must be men, unmutilated (not a cripple), free born, and of mature age
  • Belief in the existence of God as the Great Architect of the universe
  • Belief in a resurrection to a future life
  • A “Book of the Law” is indispensable in every Lodge
  • Equality of all Masons
  • Secrecy of the institution
  • Foundation of a speculative science upon an operative art, and symbolic use and explanations for the purpose of religious or moral teaching
  • These landmarks can never be changed

Roscoe Pound lists the landmarks as:

  • Belief in God
  • Belief in the persistence of personality — the immortality of the soul
  • A “book of the law” as an indispensable part of the lodge
  • Legend of the third degree
  • Secrecy
  • Symbolism of the operative art
  • A Mason must be a man, free born, and of age

Anderson lists and defines the landmarks in his Constitution from 1723.

  • Concerning GOD and RELIGION
  • Of the CIVIL MAGISTRATES SUPREME and SUBORDINATE
  • Of LODGES
  • Of MASTERS, WARDENS, FELLOWS and APPRENTICES
  • Of the MANAGEMENT of the CRAFT in WORKING
  • Of BEHAVIOUR
    • In the LODGE while CONSTITUTED
    • after the LODGE is over and the BRETHREN not GONE
    • when BRETHREN meet WITHOUT STRANGERS, but not in a LODGE Formed
    • in presence of Strangers NOT MASONS
    • toward a Strange BROTHER

In 1950, the Commission on Information for Recognition of the Conference of Grand Masters of Masons in North America upheld the ancient landmarks as three:

  • Monotheism — An unalterable and continuing belief in God.
  • The Volume of The Sacred Law — an essential part of the furniture of the Lodge.
  • Prohibition of the discussion of Religion and Politics (within the lodge).

Joseph Fort Newton, in The Builders (1914), defined the landmarks as:

  • The fatherhood of God,
  • the brotherhood of man,
  • the moral law,
  • the Golden Rule, and
  • the hope of life everlasting.

Moon, The

In its culmination, the third degree is the transition through life and death in order to be reborn anew with an understanding of the spiritual world that has always been around us but now made visible. The moon, here, is key as Yesod leads to our understanding of becoming an emblem of the reflective nature we assume in this transformation. Like the moon, we reflect the light of the Great Architect capturing what is impossible to see without becoming blinded by its radiance. This is, of course, a metaphor but no less appropriate to the change we undergo and the purpose we assume in becoming masters. Like the moon, each of us reflect the glory of the divine sun in phases, exerting our gravitational force over the tides of our interactions.

Mosaic Pavement

The Mosaic pavement is an old symbol of the Order. It is met within the earliest rituals of the last century. It is classed among the ornaments of the Lodge in combination with the indented tessel and the blazing star. Its parti-colored (showing different colors or tints) stones of black and have been readily and appropriately interpreted as symbols of the evil and good of human life.

Mystic Tie

That sacred and inviolable bond which unites men of the most discordant opinions into one band of brothers, which gives but one language to men of all nations and one altar to men of all religions, is properly, from the mysterious influence it exerts, denominated the mystic tie, and Freemasons, because they alone are under its influence, or enjoy its benefits, are called “Brethren of the Mystic Tie.”

North East Corner

H.L. Haywood, in his Symbolical Masonry (1923), defines the ssignificanceof the Northeast corner as,

When the candidate, reinvested with that of which he had been divested, is made to stand in the Northeast Corner of the lodge as the youngest Entered Apprentice, both the position in which he stands and the posture of his body have reference to such laws of the “new life” in Masonry as are deserving of careful consideration. It has long been observed, and that for the most obvious reasons, that Northeast is neither North nor East, but a midway situation partaking of both. If we recall that the North is the place of darkness, the symbol of the profane and unregenerated world, and that the East is the place of light, the symbol of all perfection in the Masonic life, you will see that it is fitting that an Apprentice be made to find his station there, for by virtue of being an Apprentice he is as yet neither wholly profane nor wholly initiate, having yet much light to receive in Masonry.

Operative Masonry

By Operative Masonry, Freemasons allude to a proper application of the useful rules of architecture, whence a structure will derive figure, strength and beauty, and from which will result a due proportion and just correspondence in all its parts. It furnishes us with dwellings and convenient shelters from the vicissitudes and inclemencies of the seasons, and, while it displays the effects of human wisdom., as well in the choice as in the arrangement of the several materials of which an edifice is composed, it demonstrates that a fund of science and industry is implanted in man for the best, most salutary and most beneficent purposes.

Orders of Architecture

The idea of divine architecture came directly from Vitruvius’s work as divine proportions were very much a consideration in every design. In his book of هندسة معمارية, in Book IV the middle three pillars, Doric, Ionic, and Corinthian, are described in by their physical traits for use in the temples of their celestial counterparts. From an esoteric stand point, we can start to infer much of how this translates to our work as a Freemason, building that unseen house.

Architectural symbols of Freemasonry.

" data-medium-file="https://i0.wp.com/freemasoninformation.com/wp-content/uploads/2011/01/masonic-orders-of-architecture.png?fit=300%2C67" data-large-file="https://i0.wp.com/freemasoninformation.com/wp-content/uploads/2011/01/masonic-orders-of-architecture.png?fit=1024%2C230" /> Masonic Orders of Architecture: Doric, Tuscan, Ionic, Corinthian and Composite.

Ordo Ab Chao

And God said, “Let there be light,” and there was light. 4 God saw that the light was good, and He separated the light from the darkness.
Genesis 1:3-4

Mackey, in his Encyclopedia of Freemasonry, defines this obscure Latin expression as meaning Order out of Chaos. A motto of the Thirty-third Degree, and having the same allusion as lux en tenebris, which see in this work. The invention of this motto is to be attributed to the Supreme Council of the Ancient and Accepted Scottish Rite at Charleston, and it is first met with in the Patent of Count de Grasse, dated February 1, 1802. When De Grasse afterward carried the rite over to France and established a Supreme Council there, he changed the motto, and, according to Lenning, Ordo ab hoc, Order out of This, was used by him and his Council in all their documents. If so, it was simply a blunder.

Pillars

The Mason is informed that the Three Supporting Pillars of the Lodge are Wisdom, Strength, and Beauty “because it is necessary that there should be wisdom to contrive, strength to support, and beauty to adorn all great and important undertakings”: he cannot but gather from the lectures and the work, particularly of the First Degree, that the Lodge is the symbol of the World: therefore, when he combines these two conceptions and draws the necessarily resulting conclusion, he arrives at the same understanding of the ultimate symbolic significance of the Three Pillars as did the ancient Hindus–the Three Supporting Pillars of the Lodge are, considered as a group, the symbol of Him Whose Wisdom contrived the World, Whose Strength supports the World, Whose Beauty adorns the World-Deity.

From the first degree lecture, “The Worshipful Master represents the pillar of Wisdom, because he should have wisdom to open his Lodge, set the craft at work, and give them proper instructions. The Senior Warden represents the pillar of Strength, it being his duty to assist the Worshipful Master in opening and closing his Lodge, to pay the craft their wages, if any be due, and see that none go away dissatisfied, harmony being the strength of all institutions, more especially of ours. The Junior Warden represents the pillar of Beauty, it being his duty at all times to observe the sun at high meridian, which is the glory and beauty of the day.”

Point Within the Circle

The point within a Circle is another symbol of great importance in Freemasonry, and commands peculiar attention in this connection with the ancient symbolism of the universe and the solar orb. Everybody who has read a Masonic Monitor is well acquainted with the usual explanation of this symbol. We are told that the point represents an individual brother, the circle the boundary line of his duty to God and man, and the two perpendicular parallel lines the patron saints of the order—St. John the Baptist and St. John the Evangelist.

So far, then, we arrive at the true interpretation of the masonic symbolism of the point within the circle. It is the same thing, but under a different form, as the Master and Wardens of a lodge. The Master and Wardens are symbols of the sun, the lodge of the universe, or world, just as the point is the symbol of the same sun, and the surrounding circle of the universe.

But the two perpendicular parallel lines remain to be explained. Every one is familiar with the very recent interpretation, that they represent the two Saints John, the Baptist and the Evangelist. But this modern exposition must be abandoned, if we desire to obtain the true ancient signification.

More on the point within Point Within a Circle.

Relief

To relieve the distressed is a duty incumbent on all men, but particularly on Masons, who are linked together by an indissoluble chain of sincere affection. To soothe the unhappy, to sympathize with their misfortunes, to compassionate their miseries, and to restore peace to their troubled minds, is the great aim we have in view. On this basis we form our friendships and establish our connections.

Ruffians

Mackey, in his Encyclopedia of Freemasonry, says of the ruffians, “Theosophical and occultist writers have argued that the combined endings of the three names of the Ruffians form together the mystical, Brahmin AUM, and from this they argue that Freemasonry conceals mysteries from the Far East, etc. Historians have found that Speculative Freemasonry arose in England and developed out of Operative Freemasonry which was for some four or five centuries spread over Britain and Europe, an argument composed of speculations about so slight a fact as the endings of three names is not sufficient to overthrow the massive accumulation of data collected by those historians.

Equally disastrous to the theory is the fact that at one time or another the Ruffians have had other names, and have differed in number, also, the a, u, m endings became crystallized in the Ritual after the founding of Speculative Freemasonry. In the old catechism called The Whole Institutions of Freemasons Opened, a short document published in Dublin in 1725, occur these curious sentences: “Your first word is Jachin and Boaz is the answer to it, and Grip at the forefinger joint.—Your 2nd word is Magboe and Boe is the answer to it, and Grip at the Wrist. Your 3rd word is Gibboram, Esimbrel is the answer.”

The origin of the Ruffians themselves is undiscovered, perhaps when the Ritual came to be enacted, instead of being largely composed of a set of drawn symbols with verbal explanations, they were introduced and given their names, if so, the endings may be nothing more than a form of verbal symmetry. (The subject of the many instances of verbal symmetry in the Work, along with other forms of symmetry such as 3, 5, 7, etc., awaits research, if the research were conducted according to the canons of literary analysis, in addition to historical analysis, it might yield light on the origin of the form of the Work now in use. Symmetry cannot be either coincidental or accidental, but must imply redaction, or editorship, or authorship. Bro. and Prof. David Eugene Smith has suggested that the three names are suspiciously like certain old variations on the Hebrew word for “jubilee.”)”

Scythe

The Scythe in Freemasonry is an emblem of time which cuts the brittle thread of life and launches us into eternity. Behold what havoc the scythe of time makes among the human race! If by chance we should escape the numerous evils incident to childhood and youth, and with health and vigor arrive to the years of manhood, yet withal, we must soon be cut down by the all-devouring scythe of time, and be gathered into the land where out fathers have gone before us.

Signs of Distress

In a society whose members ought fraternally to love and assist each other, it is to be expected that they should have a sign whereby they could make themselves known immediately to their brethren, in however distressed circumstances they might be placed, and thereby at the same time claim their assistance and protection. This is the sign of distress, in conjunction with a few words. He who falls into the greatest difficulty and danger, and supposes that there is a brother within sight or hearing, let him use this sign, and a true and faithful brother must spring to his assistance.

Solomon’s Temple

" data-medium-file="https://i2.wp.com/freemasoninformation.com/wp-content/uploads/2011/06/solomons-temple.jpg?fit=300%2C209" data-large-file="https://i2.wp.com/freemasoninformation.com/wp-content/uploads/2011/06/solomons-temple.jpg?fit=620%2C433" /> King Solomon’s Temple

The presence of King Solomon’s Temple in ancient thought, from the earliest Old Testament writings to the pinnacle of renaissance occult philosophy has preserved it as an iconographic representation of the path to the divine. Solomon’s temple is not a solitary place in history, used as a simple metaphor in which to base an allegorical play. Instead, it is a link in early Christian Cabala and Hermetic thought, which is just as vital today, as it was then, to the tradition of Freemasonry. Still a metaphor but a more profound one whose importance is not often explored or represented in modern Masonic thought. Looking at the ideas of this renaissance philosophy, I believe that philosophy becomes squarely linked to the past, present, and future of Freemasonry and to King Solomon’s Temple.

Speculative Masonry

By Speculative Masonry Masons learn to subdue the passions, act upon the Square, keep a tongue of good report, maintain secrecy, and practice charity. It is so far interwoven with religion as to lay masons under obligations to pay that rational homage to the Deity which at once constitutes their duty and their happiness. It leads the contemplative Mason to view with reverence and admiration the glorious works of the Creation and inspires them with the most exalted ideas of the perfections of his Divine Creator.

Tetragrammaton

In its simplest terms, it is the ineffable name of God.

In defining the form of the lodge, Wilmshurst defines the use of the Tetragrammaton as “the Hebrew name of Deity, as known and worshipped in this outer world, was the great unspeakable name of four letters or Tetragrammaton, whilst the cardinal points of space are also four, and every manifested thing is a compound of the four basic metaphysical elements called by the ancients fire, water, air and earth. The four-sidedness of the Lodge, therefore, is also a reminder that the human organism is compounded of those four elements in balanced proportions. “Water” represents the psychic nature, “Air,” the mentality, “Fire,” the will and nervous force, whilst “Earth” is the condensation in which the other three become stabilized and encased.”

Pike sums the idea of the Tetragrammaton as the personification of diety, inclusive of the ten Sephiroth and corresponding to the Tetractys of Pythagoras.

Tetractys of Pythagoras

Regarding the Tetractys, Mackey says, “the Greek word signifies, literally, the number four, and is therefore synonymous with the quaternion, but it has been peculiarly applied to a symbol of the Pythagorean, which is composed of ten dots arranged in a triangular form of four rows.”

Tracing Board

Tracing Boards are a symbolic visual medium depicting various portions, emblems and symbols of Freemasonry and the initiatic process. Often they are used as teaching aids during the lectures that follow each of the Masonic Degrees. In this process, they are used as visual representations of the various concepts surrounding Freemasonry. Tracing boards also function as meditational reminders of the experience of becoming a Freemason. In early lodge practice, these boards were drawn with impermanent chalk so that they could be wiped away at the completion of a ceremony. Today they come in many formats including painted, printed and digitally.

Trowel

The trowel is an instrument made use of by operative masons to spread the cement which unites a building into one common mass, but we, as Free and Accepted Masons are taught to make use of it for the more noble and glorious purpose of spreading the cement of brotherly love and affection, that cement which unites us into one sacred band, or society of friends and brothers, among whom no contention should ever exist, but that noble contention, or rather emulation, of who best can work and best agree.

Twenty-Four Inch Gauge

The Apprentice Degree tells us that, the twenty-four-inch gauge is an instrument made use of by operative masons to measure and lay out their work, but we, as Free and Accepted Masons, are taught to make use of it for the more noble and glorious purpose of dividing our time. It being divided into twenty-four equal parts, is emblematical of the twenty-four hours of the day which we are taught to divide the twenty-four inch gauge into three parts, whereby we find a portion for the service of God and the relief of a distressed worthy brother, a portion for our usual avocations, and a portion for refreshment and sleep.

In it’s essence, the twenty-four inch gauge is a symbol of time well employed.

Volume of the Sacred Law

من عند The Builder journal of 1920, “As the Trestle Board is for the Master to lay lines and draw designs on the better to enable the brethren to carry on the intended structure with regularity and propriety so the Volume of the Sacred Law may justly be deemed the spiritual trestle board of the Great Architect of the Universe in which are laid down such divine laws and mortal precepts that were we conversant therewith and adherent thereto they would bring us to an ethereal mansion not built with hands but one eternal in the heavens.”

ال Volume of the Sacred Law is considered one of the landmarks of Freemasonry and Mackey defines it as “an indispensable part of the furniture of every Lodge. I say advisedly, a Book of the Law, because it is not absolutely required that everywhere the Old and New Testaments shall be used.”

He goes on to say that, “The “Book of the Law” is that volume which, by the religion of the country, is believed to contain the revealed will of the Grand Architect of the universe. Hence, in all Lodges in Christian countries, the Book of the Law is composed of the Old and New Testaments, in a country where Judaism was the prevailing faith, the Old Testament alone would be sufficient, and in Mohammedan countries, and among Mohammedan Masons the Koran might be substituted. Masonry does not attempt to interfere with the peculiar religious faith of its disciples, except so far as relates to the belief in the existence of God, and what necessarily results from that belief.” The Book of the Law is to the speculative Mason his spiritual Trestle- board, without this he cannot labor, whatever he believes to be the revealed will of the Grand Architect constitutes for him this spiritual Trestleboard, and must ever be before him in his hours of speculative labor, to be the rule and guide of his conduct The Landmark, therefore, requires that a Book of the Law, a religious code of some kind, purporting to be an exemplar of the revealed will of God, shall form in essential part of the furniture of every Lodge.”

In essence, one could interpret the idea of the Book of Law, as an amalgam of all sacred texts (in so far as all faiths are represented) or, as in some iterations of Freemasonry, as a blank book that is emblematic of all faiths including non-traditional acknowledgements of agnostics, hermetic, pagan or atheists.

Wages

The tradition respecting the payment of the workmen’s wages at the building of Solomon’s Temple, may or may not he accurate. Indeed, the probability is, that the tradition has been fabricated in a subsequent age, without the existence of any documents to attest its authenticity.

Wayfaring Man

Mackey, in his Encyclopedia of Freemasonry, defines this phrase as:

A term used in the legend of the Third Degree to denote the person met near the port of Joppa by certain persons sent out on a search by King Solomon. The part of the legend which introduces the Wayfaring Man, and his interview with the Fellow Crafts, was probably introduced into the American system by Webb, or found by him in the older ceremonies practiced in the United States. It is not in the old English instructions of the eighteenth century, nor is the circumstance detailed in the present English lecture. A wayfaring man is defined by Phillips as “one accustomed to travel on the road.” The expression is becoming obsolete in ordinary language, but it is preserved in Scripture, “And when he had lifted up his eyes, he saw a wayfaring man in the street of the city: and the old man said, Whither goest thou? and whence comest thou?” (Judges 19:17 KJV) and in Freemasonry, both of which still retain many words long since disused elsewhere.

المصطلح wayfaring man can at times be a means to identify another mason in a public setting.

Whence Came You?

Oliver Day Street answers this enigmatic question from February, 1917, issue of The Builder magazine, saying:

Daily this question is asked by Masons without the slightest thought as to its real meaning.

It is fitting that the answer we make to it in the lodge is well nigh unintelligible, for it is about as intelligible as any ever given it or as probably ever will be given it.

Who can answer the question “Whence came you?”

Who has ever answered it? Who will ever answer it?

Equally baffling and profound is that companion question, familiar in some jurisdictions, “Whither art thou bound?”

Equally an enigma is the answer we give it. Simple as these questions appear, they search every nook and cranny and sound every depth of every philosophy, every mythology, every theology, and every religion that has ever been propounded anywhere by anybody at any time to explain human life.

The literal answer to this question can be found in the Master Mason degree, but the philosophical answer to this question rests in the hearts and minds of all who have undergone the degrees of Freemasonry.

Working Tools

Mackey, in his Encyclopedia of Freemasonry, defines the working tools this way:

In each of the Degrees of Freemasonry, certain implements of the Operative Art are consecrated to the Speculative Science, and adopted to teach as symbols lessons of morality. With these the Speculative Freemason is taught to erect his spiritual Temple, as his Operative predecessors with the same implements so constructed their material Temples. Thus they are known as Working Tools of the Degree. They vary but very slightly in the various Rites, but the same symbolism is preserved. The principal Working-Tools of the Operative Art that have been adopted as symbols in the Speculative Science, confined, however, to Ancient Craft Masonry, and not used in the higher Degrees, are the Twenty-four-inch Gage, Common Gavel, Square, Level, Plumb, Skirret, Compasses, Pencil, Trowel, Mallet, Pickax, Crow, and Shovel.

تعليقات

God Bless Our Freemasonry

The illustration of Solomon’s Temple in the Symbols section is incorrect. II Chronicles 4:10 (KJV) says the molten sea (bath for priests) was “on the right side of the east end, over against the south.” The Bible doesn’t state whether the front of the Temple faced east or west. If the former, the molten sea was on the other side of the entrance from that depicted in the illustration. If the latter, the molten sea was at the opposite end of the Temple, not by the entrance as depicted in the illustration. The illustration appears to assume the Temple faced east, does the original illustration place the molten sea on the wrong side or was the illustration flipped (right-left) when printed or composed on the website?

Two related issues
1. Most modern “experts” say the entrance of Solomon’s Temple faced east. If Masonic lodges mirror the Temple, who is wrong — Masons or the “experts”?
2. “Right” and “left” depend on perspective. “Right” is one way if from the perspective of someone entering the Temple (or outside looking in the entrance) and the opposite way if from the perspective of someone leaving the Temple (or inside looking out the entrance). To which perspective does the Bible refer and why? A further query: Is it the perspective used by the Bible that of a man (king, priest, or worshiper) or that of a hypothetical divine man upon which Temple architecture was based? If the latter, what was his posture in the Temple conceived to be?

William Burnette says

Wisdom, strenght, beauty- and backwards we are created in the image (beauty) of God, with this beauty (perfection) we attain the immovable wisdom of the God Almighty our ultimate eternal destination! Please someone reply!

Gustavo Fonseca says

Thank yo for your effort in sharing this rich and nicely shown information. I get suscribed to new post. Best!

Ian MacIntyre says

All of the above is very well complied together, this is my first visit on this site, it shall not be my least, shall be visiting every week. Looking forward to my next visit.

شاهد الفيديو: كتاب ممنوع للملك سليمان يشرح كيفيه الحصول علي بعض الاشياء . (شهر فبراير 2020).